Pazar, 10 Mayıs 2020 02:44 Prof. Dr. İlhan Yıldız İzlenimler: 551 Sembol ve Dini Sembolizm Nedir? Sembol, bir hakikatin yerine geçen duyusal ve hayalî bir nesne veya mevcut olmayan bir şeyi hayâl edebilmek için kullandığımız doğrudan tecrübe edilebilen herhangi bir şeydir. Bu tanıma göre sembol, herhangi bir sebepten ötürü duyularla algılayamadığımız bir şeye bizi yönlendiren algılanabilir her şeydir. Yani...
Pazartesi, 04 Mayıs 2020 22:35 Prof. Dr. İlhan Yıldız İzlenimler: 513 Çağdaş Türk düşüncesinin sıkıntılı ve kritik bir geçiş dönemini olan II. Meşrutiyet sonrası dönem, Osmanlı devletinin ve hâlâ onun parçalarından ibaret olan İslâm dünyasının mazi, hal ve istikbaline dair en önemli dinî, siyasî ve felsefî soruların sorulduğu ve bu soruların cevaplarının arandığı, yeni fikirlerin oluştuğu, yeni tartışmaların...
Pazartesi, 04 Mayıs 2020 00:16 Prof. Dr. İlhan Yıldız İzlenimler: 537 Muhyiddin İbni Arabi: Tasavvufun Şeyhül Ekber’i Muhyiddin İbni Arabi, İslam düşünce tarihinin Gazali dönemi sonrasında ortaya çıkan en önemli kurucu figürlerden biridir. Görüşlerini takdir edenler, onun tasavvuf sahasındaki benzersiz otoritesini "Şeyhül Ekber"; dini ilimler sahasında yenileyici rolünü ise "Muhyiddin" (dini ihya eden) lakaplarıyla ifade etmişlerdir. İbni Arabi’nin etkisi,...
Pazar, 03 Mayıs 2020 03:14 Prof. Dr. İlhan Yıldız İzlenimler: 500 ÖNCELİKLE KÖTÜLÜK PROBLEMİ NEDİR? Kötülük probleminin mantıksal formuna göre âlemdeki kötülük olgusuyla her şeyi bilen, her şeye gücü yeten ve mutlak iyi olan Tanrı düşüncesi arasında çelişki vardır. Bu durum önermelerle şu şekilde ifade edilmektedir: Tanrı vardır, Tanrı bütünüyle iyidir. Tanrı vardır, mutlak güç sahibidir ve mutlak güç sahibinin yapabileceğinin sınırı yoktur. Bütünüyle...
Pazar, 03 Mayıs 2020 02:55 Prof. Dr. İlhan Yıldız İzlenimler: 479 İbn Arabininki gibi mutlak görecelik ve tekliğe dayalı bir vahdet-i vücut sisteminde, eğer herhangi bir din olacaksa — ki bu olmalıdır, zira İbn Arabi için din, Tanrı’nın tek varlık oluşunu insanlara bildirme yollarından biridir — bu dinin mutlaka evrensel bir doğası olmalıdır. Yani bu teistik değil, tamamen mistik bir dindir. Bilindiği gibi, insanlar ve dinleri arasında şöyle bir ilişki vardır: her insan kafasında yarattığı bir Tanrı’ya sahiptir. Her ne kadar aynı dine ve inanca sahip olsalar da her bir insanın Tanrı’sı, ancak kendi bilişi ve sezişi ile yarattığı bir Tanrı’dır. Buna İbn Arabi...
Cuma, 01 Mayıs 2020 01:18 Prof. Dr. İlhan Yıldız İzlenimler: 505 Muhyiddin İbni Arabi İslam tasavvufunda bir dönüm noktası, bir köşe taşı. Tasavvuf için İbni Arabi'den öncesi ve sonrası şeklinde iki ayrı dönem oluşturan büyük bir düşünür, filozof. Genellikle menkıbe ve efsanelerle kuşatılmış bir hayata sahip olduğu için İslam dünyasında net bir İbni Arabi fotoğrafı yoktur. Kimine göre büyük...
Cuma, 01 Mayıs 2020 02:38 Prof. Dr. İlhan Yıldız İzlenimler: 512 İbni Arabi'nin idealleştirdiği Tanrı kavramının insanın bilişsel varoluşunda açılımı ve parlamasıdır (tecelli). Doğu düşüncelerinde sıklıkla yer alan aydınlanma ibni Arabi'de bir farkına varıştır. Dini tecrübe, insanın kendi yaratılış özelliklerini keşfederek kendi sınırlarının ötesine geçme yani kendini aşma çabasını ifade etmektedir. Bu kavramı ilk olarak Schleiermacher kullanmış olmasına rağmen Yahudi...
